Corso di laurea magistrale in
Culture moderne comparate

Conoscenza delle principali correnti letterarie europee nei primi due decenni del 1900. La conoscenza della lingua tedesca è auspicabile ma non obbligatoria.

In coerenza con gli obiettivi formativi del CdLM in Culture moderne comparate, il modulo si propone di:

- ragionare sull'uso del mito in letteratura a seconda dei contesti storici e culturali;

- fornire metodi e strumenti necessari all'analisi e all'interpretazione delle strategie discorsive alla base delle opere letterarie e allo studio del rapporto fra autori/autrici e opere;

- aiutare gli studenti a condurre una riflessione interdisciplinare a partire da un’opera letteraria.

Tutto ciò in conformità con quanto dichiarato nella scheda SUA. 

In conformità agli obiettivi contenuti nella scheda SUA-CdS, al termine dell'insegnamento lo studente o la studentessa dovrà:

- saper collocare le problematiche che emergono dalle opere letterarie prese in esame;

- conoscere il contesto storico e culturale nel quale tali opere sono nate;

- riconoscere le strategie artistiche e le problematiche principali in esse presenti.

Il corso si occuperà del personaggio di Giasone per come appare in alcune opere letterarie in lingua tedesca del XIX e XX secolo, in particolare quelle di Franz Grillparzer e Christa Wolf, collocandolo nella tradizione classica da cui tali versioni attingono. Solitamente Giasone viene preso in considerazione come controparte di Medea, la cui immagine esperisce una complessa evoluzione nel tempo, che le fornisce significati diversi e contraddittori. Di fronte a lei, la figura di Giasone presenta in tutti i testi uno spessore singolarmente esiguo. Più maschera che individuo, viene sempre caratterizzato da egoismo, ingratitudine, opportunismo, cieca ambizione, viltà; dopo il loro incontro, non riesce mai a caratterizzarsi davvero come ‘eroe’. Lungi dal volerlo giustificare, sembra proficuo provare a disegnarne meglio la figura alla luce della sua particolare condizione di reduce. Giasone pare infatti identificarsi in una attitudine al comando che solo nell’avventura dell’Argo – quando i maggiori eroi di Grecia lo eleggono a capo (cfr. le Argonautiche di Apollonio Rodio) – viene riconosciuta. Si configura un complesso a cui si potrebbe dare il suo nome: quell’insieme di frustrazioni che attanagliano chi, dopo aver superato avventure potenzialmente mortali, non vede riconosciuto il proprio sforzo da coloro che sono restati in patria. Queste frustrazioni sembrano legate alla sensazione di aver vissuto davvero solo quando la propria vita era in pericolo, alla nostalgia per le situazioni eccezionali e per la vita con i compagni nel segno dell’avventura; in definitiva, sembrano legate alle difficoltà di superare il trauma che la spedizione sia finita, perché questa – pur nel costante terrore di morte – ha fornito un’identità precisa ed esaltante, impossibile però da spendere nella vita ‘civile’. Soprattutto, non è spendibile con l’altro genere, con le donne.

Giasone appare dunque intrappolato in un ruolo che non ha la forza (né la fantasia) di smontare; e ugualmente sembrano faticare gli autori e le autrici che di lui si occupano. Il cuore dell’argomentazione riguarderà proprio le sfaccettature del rapporto fra i sessi per come emergono dai testi citati, e in particolare la complessità di ragionare su un’identità maschile dove essa è apparentemente salda e stabilita.

Il corso (36 ore di lezioni frontali in lingua italiana) si svolgerà in aula con l'ausilio della piattaforma Moodle. Gli audio delle lezioni verranno registrati dal docente, che li fornirà su richiesta. Nel Moodle sarà inoltre presente una cartella con gli appunti che gli/le studenti caricheranno di volta in volta. 

Verrà data la possibilità di preparare relazioni scritte e orali.

Si raccomanda di consultare gli avvisi nella pagina dell'insegnamento per eventuali aggiornamenti.

 

Esame orale alla fine del corso. Si richiede la conoscenza dei temi trattati a lezione. La preparazione sarà considerata adeguata (con votazione espressa in trentesimi), se lo studente o la studentessa

- dimostrerà capacità di esposizione, ricorrendo alla terminologia necessaria;

- proverà in modo autonomo - quindi, senza dipendere dalla presentazione degli argomenti offerta dai testi critici - familiarità con opere, stili e contesti;

- riconoscerà o stabilirà rapporti e collegamenti di interdipendenza fra essi;

- saprà considerarli nei rispettivi periodi, ambiti e contesti di riferimento;

- saprà leggere brevi brani di testi originali in tedesco, discussi a lezione.

I lavori eventualmente svolti (relazione e/o esposizione in aula) possono concorrere, se valutati positivamente, al voto finale. All'incirca a metà del corso è prevista una prova in itinere.

Sebbene non obbligatorio, si consiglia la frequenza dei corsi di lettorato di tedesco, che cominceranno a OTTOBRE 2025.

Studenti e Studentesse con DSA sono invitati/e a contattare la docente all'inizio del corso per concordare un percorso di apprendimento personale adatto alle loro esigenze, anche al di là delle misure compensative e dispensative previste per l'esame.

Durante il corso verrà segnalata ulteriore bibliografia. I seguenti materiali saranno forniti dal docente:

Lozza, Giuseppe (2006) "Il mito di Medea". In: Magia, gelosia, vendetta. Il mito di Medea nelle lettere francesi. A cura di Luciana Nissim, Alessandro Preda. (Quaderni di Acme, n. 78) Milano: Quaderni di Acme, pp. 13-32.

Chiarloni Anna (2007) “I volti di Medea. Tra dissolvenza e permanenza”. In Il personaggio: figure della dissolvenza e della permanenza. A cura di Chiara Lombardi. Alessandria: Edizioni dell’Orso, , pp. 91-102.

Auteri, Laura (2018) Medea. Attualizzazioni di un mito nella letteratura tedesca fra ‘800 e ‘900. «Dionysus ex machina» IX, pp. 259-274 

Secci, Lia. (1967) "Il mito di Medea nella tragedia di Hans Henny Jahnn". Studi germanici (n. s.), V, 2, pp. 207-239 

 

Per approfondimenti su autori e autrici trattati si consiglia la lettura di almeno due dei seguenti manuali, nelle parti che li/le riguardano:

- Anton Reininger, Storia della letteratura tedesca: fra l'illuminismo e il post-moderno: 1700-2000, Torino : Rosenberg & Sellier, 2005 (Il titolo è accessibile in versione ebook tramite il servizio Eureka a questo link)

Chiara Buglioni, Marco Castellari, Alessandra Goggio, Moira Paleari (a cura di), Letteratura tedesca. Epoche, generi, intersezioni. 

Marino Freschi (a cura di), Storia della civiltà letteraria tedesca. Utet: Torino, 1998.

Helen Watanabe-O'Kelly (Ed.), The Cambridge History of German Literature, Cambridge University Press, Cambridge 1997 (Il titolo è accessibile in versione ebook tramite il servizio Eureka a questo link)

Ingo R. Stoehr, German literature of the twentieth century: from aestheticism to postmodernism, Rochester, NY: Camden House 2001, consultabile su Archive.org.

Beutin, Ehlert, Emmerich et al. (Hrsg), Deutsche Literaturgeschichte. Von den Anfängen bis zur Gegenwart, Metzler, Stuttgart 1979 (o successive)

Ulteriore materiale verrà fornito dal docente tramite la piattaforma Moodle.

 

Il corso avrà inizio martedì 21 aprile 2026, e proseguirà con orario Lu-Ma-Me 10-12 in aula 5 di Palazzo Nuovo. 

Studenti e Studentesse con DSA sono invitati/e a contattare la docente all'inizio del corso per concordare un percorso di apprendimento personale adatto alle loro esigenze, anche al di là delle misure compensative e dispensative previste per l'esame.
In generale, Studenti/esse con DSA o disabilità sono pregati/e di prendere visione delle modalità di Ateneo

• di supporto (https://www.unito.it/servizi/lo-studio/studenti-con-disabilita),

• di accoglienza (https://www.unito.it/accoglienza-studenti-con-disabilita-e-dsa)

• e delle procedure necessarie per il supporto in sede d’esame: https://www.unito.it/servizi/lo-studio/studenti-e-studentesse-con-disabilita/supporto-studenti-e-studentesse-con